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L'mwhgAvvento è l'inizio dell'mwhwanno liturgico nel mwiacristianesimo occidentale e il periodo di preparazione che precede la mwiqnatività di Cristo, che nel mwigrito romano corrisponde alle mwiwquattro mwjasettimane prima del mwjqNatale. La sua durata è solitamente dai 22 ai 28 giorni, poiché include necessariamente le quattro mwjgdomeniche più vicine alle mwjwsolennità del Natale.cite-ref-1[1]cite-ref-2[2]

La parola "avvento" deriva dal mwmqlatino mwmgadventus, che significa "venuta" anche se, nell'accezione più diffusa, viene indicata come un'attesa del Signore.cite-ref-3[3]

Le usanze associate a tale periodo includono l'accensione della mwoacorona dell'Avvento, la preghiera di devozione dell'Avvento, il mwoqcalendario dell'Avvento, l'innalzamento dell'mwogalbero di Natale ed altre cose.

• Storia

• Nelle chiese occidentali

• Rito romano

• Inni d'avvento

• Avvento ambrosiano

• Altri riti

• Nelle chiese orientali

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il tempo di Avvento era inizialmente – probabilmente dalla metà del IV secolo – un periodo di mwpgdigiuno, che la mwpwChiesa primitiva stabilì nel periodo tra il mwqagiorno di san Martino (11mwqq novembre) e le date in cui originalmente veniva festeggiata la nascita di Cristo e la festa della mwqgsua manifestazione il 6mwqw gennaio. Il digiuno fu inizialmente stabilito in tre giorni la settimanacite-ref-4[4], successivamente tutti i giorni tranne sabato e domenica. Nelle otto settimane (56 giorni) dal giorno di san Martino fino al 6 gennaio vi sono, esclusi i fine settimana, 40 giorni di digiuno, corrispondenti ai quaranta giorni di digiuno che precedono la Pasqua.cite-ref-5[5] Le prime tracce di una tale preparazione alla nascita di Cristo si trovano nella mwtaChiesa orientale, dove la festa dell'apparizione del Signore era un'importante data per il battesimo. Nell'Occidente la pratica del digiuno dell'Avvento si diffuse dapprima in Spagna e nella Gallia.cite-ref-6[6]

La sua espressione nella liturgia vide l'attesa della nascita di Gesù dal V secolo circa, documentata prima a mwugRavenna e verso la metà del VI secolo a Roma, dove la felice attesa dell'incarnazione di Cristo fu particolarmente accentuata.

L'mwvaescatologica mwvqseconda venuta di Cristo e il mwvgGiudizio universale incentivarono successivamente i missionari irlandesi come mwvwsan Colombano, che fu missionario nelle Gallie, e contribuirono allo sviluppo dell'Avvento come periodo di penitenza; così nella Santa Messa si rinunciò al mwwamwwqGloria e allmwwg'mwwwmwxaAlleluia, ciò che nel XII secolo fu adottato ufficialmente anche nella liturgia latina dell'Avvento.cite-ref-7[7] Questa ambivalenza tematica tra un periodo di penitenza e un comportamento di felice attesa si trova fino a oggi come espressione liturgica nelle domeniche di Avvento.

Il tempo di Avvento nelle quattro settimane con riferimento al Natale, risale al VII secolo. Esso è stato chiamato mwygtempus ante natale Domini (Tempo che precede la nascita del Signore) o mwywtempus adventūs Domini (tempo della venuta del Signore). mwzaPapa Gregorio Magno fissò le domeniche di Avvento per la Chiesa Occidentale in quattro feste.cite-ref-8[8] Le quattro domeniche stanno simbolicamente a rappresentare i quattromila anni, che gli uomini, secondo l'interpretazione di allora, dovettero attendere per la venuta del Salvatore, dopo aver commesso il mwaqpeccato originale.

Sebbene il re mwawPipino il Breve e l'imperatore mwbaCarlo Magno avessero predisposto per la Francia le quattro settimane del tempo di Avvento, nella mwbqChiesa latina singole diocesi continuarono ad adottare un tempo di Avvento di cinque o sei settimane.cite-ref-9[9] La collegata determinazione della regola, quando fu festeggiato l'Avvento, si basa sulla conciliazione delle cosiddette "dispute di Strasburgo sull'Avvento". Il vescovo mwcgGuglielmo I di Strasburgo sostenne la tesi che il tempo di Avvento dovesse comprendere quattro settimane complete. Ciò tuttavia non s'impose.cite-ref-10[10] Su iniziativa dell'imperatore mwdwCorrado II il Salico, un sinodo, convocato nel convento di Limburgo il 3 dicembre 1038 in assenza dell'imperatore, stabilì che dovevano esserci solo quattro domeniche di Avvento e che la prima dovesse cadere tra il 27 novembre e il 3 dicembre. Quando la quarta domenica di Avvento dovesse cadere la viglia di Natale, allora il Natale sarebbe iniziato con il mweavespro di quel giorno.

La decisione fu presa dai vescovi mwegAzecho di mwewWorms, mwfaReginbaldo IIcite-ref-11[11] del mwgqPrincipato vescovile di Spira, Eriberto, mwgwvescovo di Eichstätt, Dietardo di Hildesheim e Gualtiero di mwhqVerona.cite-ref-12[12] Questa norma fu successivamente confermata dal mwigConcilio di Trento, dopo che differenti tradizioni regionali l'ebbero stabilita.

La regola fu imposta di diritto nel 1570 durante il pontificato di mwjapapa Pio V. In alcune diocesi, che hanno mantenuto il mwjqRito ambrosiano, è rimasta, ad esempio nell'mwjgarcidiocesi di Milano, la regola è di sei settimane di durata dell'Avvento.

Le mwkaChiese ortodosse ancor oggi celebrano l'Avvento di sei settimane.

Come mwkgpericope per il mwkwVangelo nelle domeniche dell'Avvento nel VII secolo venivano lette: Ingresso di Gesù in Gerusalemme (mwlamwlqVangelo secondo Matteo, 23-24), Ritorno del Figlio di Dio (mwlgmwlwVangelo secondo Luca, 21, 25-22), la domanda di Giovanni il Battista a Gesù (mwmamwmqVangelo secondo Matteo, 11, 2-10), la testimonianza del Battista (mwmgmwmwVangelo secondo Giovanni, 1, 19-28).cite-ref-13[13] La lettura del Vangelo sull'ingresso di Gesù in Gerusalemme nella Chiesa cattolica cessò con la riforma del mwoaMessale nel mwoq1570, nelle Chiese evangeliche viene fino ad oggi letto nella prima domenica di Avvento.

Il tempo di Avvento è tempo di digiuno per la Chiesa orientale dal Medioevo fino ai tempi odierni come mwowTempus clausus (Tempo chiuso). Nei "tempi chiusi" non è permesso danzare e festeggiare in modo dispendioso. Anche i battesimi festosi non vengono celebrati nei "Tempi chiusi", ma solo "battesimi silenziosi". Dal 1917 i digiuni dell'Avvento non sono stati più richiesti dal mwpqCodice di diritto canonico.

L'avvento è presente negli anni liturgici della mwqaChiesa cattolica, della Confessione mwqqluterana e della Comunione mwqganglicana. In tutte le confessioni questo periodo è contraddistinto da un atteggiamento di attesa del mwqwNatale imminente da parte dei fedeli, dal raccoglimento e dalla preghiera per l'accoglienza del mwraMessia, di cui si rivive spiritualmente la nascita.

Il tempo dell'Avvento, nel mwtarito romano della mwtqChiesa cattolica, inizia con il primo mwtgvespro della sera della prima domenica (cioè la sera del sabato precedente la prima domenica) e finisce con la mwtwVigilia di Natale, prima del primo vespro di mwuaNatale.

L'Avvento della chiesa latina dura da un minimo di 22 giorni fino a un massimo di 28 e contiene sempre quattro domeniche.

Il motivo della lunghezza temporale variabile è che l'inizio è legato a una domenica "mobile", ma la fine a un giorno fisso di dicembre, il 24. Quindi l'inizio è al più presto la sera del 26 novembre e al più tardi quella del 2 dicembre (cioè i sabati precedenti le domeniche 27 novembre o al più tardi 3 dicembre).

| Anno | Prima domenica di Avvento | Durata (gg) |

|---|---|---|

| 2020 | 29 novembre | 26 |

| 2021 | 28 novembre | 27 |

| 2022 | 27 novembre | 28 |

| 2023 | 3 dicembre | 22 |

| 2024 | 1 dicembre | 24 |

| 2025 | 30 novembre | 25 |

| 2026 | 29 novembre | 26 |

| 2027 | 28 novembre | 27 |

| 2028 | 3 dicembre | 22 |

| 2029 | 2 dicembre | 23 |

| 2030 | 1 dicembre | 24 |

L'Avvento può quindi durare quattro settimane. Si compone di due periodi; inizialmente si guarda all'Avvento futuro del Cristo nella gloria alla fine dei tempi, occasione di penitenza; dal mw7w17 dicembre la mw8aliturgia pone invece l'attenzione sull'Avvento di Cristo nella pienezza dei tempi, con la sua mw8qIncarnazione.

In avvento il colore dei mw8wparamenti sacri del sacerdote è il mw9aviola, tranne la domenica della terza settimana in cui facoltativamente possono essere indossati paramenti mw9qrosa. Questa domenica infatti è chiamata mw9gmw9wGaudete, a motivo dell'antifona di ingresso della messa, che riporta un passo della mw-amw-qLettera ai Filippesi in cui mw-gPaolo invita alla gioia: «Rallegratevi sempre nel Signore: ve lo ripeto, rallegratevi, il Signore è vicino.»cite-ref-14[14]; il carattere penitenziale dell'Avvento è dunque stemperato dalla speranza della venuta gloriosa di mw-wCristo.

Nella liturgia delle mwaqeSante Messe del periodo di avvento (come in mwaqiQuaresima) non viene recitato l'inno del mwaqmmwaqqGloria. Dal 29 novembre al 7 dicembre è tradizione celebrare, in molte chiese latine, la mwaqumwaqyNovena dell'mwaqcImmacolata a cui fa seguito, dal 16 al 24 dicembre, la mwaqgNovena di mwaqkNatale.

I nomi tradizionali delle domeniche di avvento sono tratti dalle prime parole dell'mwaraintroito. Nelle prime tre settimane derivano dal salmo 24/25, 79/80 e 84/85 e nella quarta dal libro di Isaia (mware45,8cite-ref-15[15])

1. Domenica d'avvento: mwargAd te levavi (Ad te levavi animam meam)

2. Domenica d'avvento: mwaroPopulus Sion (mwarsPopulus Sion, ecce Dominus veniet ad salvandas gentes)

3. Domenica d'avvento: mwar0mwar4Gaudete (mwar8Gaudete in Domino semper cioè "Rallegratevi nel Signore sempre")

4. Domenica d'avvento: mwaseRorate (mwasimwasmRorate, coeli desuper, et nubes pluant iustum).

La liturgia romana prevede i seguenti inni d'avvento, di cui alcuni specifici del periodo:

• mwaskmwasoConditor alme siderum (Benigno creatore degli astri) - Vespri

• mwaswmwas0Te lucis ante terminum (Tu, prima del termine della luce) - Compieta

• mwas8mwataVerbum supernum prodiens - Ufficio delle letture (mattutino)

• mwatiVox clara ecce intonat (En clara vox redarguit) - Lodi

• mwatuNunc Sancte nobis Spiritus - Terza

• mwatcRector potens verax Deus - Sesta

• mwatkRerum Deus tenax vigor - Nona

• mwat0Verbum salutis omnium

• mwat8Christe qui splendor

• mwauimwaumVeni redemptor gentium (inno di mwauqSant'Ambrogio)

• mwauyMagnis prophetae vocibus

• mwaugCertum tenentes ordinem

• mwauoDicamus laudes Domino

• mwauwTernis horarum terminis

Nelle cosiddette mwavaferie maggiori dell'Avvento, dal 17 al 23 dicembre, vengono cantate, prima del mwaveMagnificat ai vespri e come versetto alleluiatico ai vangelo della messa del giorno, sette antifone latine d'avvento, dette anche antifone O, perché cominciano tutte con il vocativo "O", secondo il seguente ordine:

• 17 dicembre: mwavqO Sapientia

• 18 dicembre: mwavyO Adonai

• 19 dicembre: mwavgO Radix Jesse

• 20 dicembre: mwavoO Clavis David

• 21 dicembre: mwavwO Oriens

• 22 dicembre: mwav4O Rex Gentium

• 23 dicembre: mwawaO Emmanuel

Nel mwawmrito ambrosiano della mwawqChiesa cattolica l'Avvento contiene sei domeniche e può durare sei settimane. Inizia la prima domenica dopo il giorno di mwawuSan Martino (mwawy11 novembre) e prevede sempre 6 domeniche. Quando il 24 dicembre, che non fa mai parte dell’Avvento, cade di domenica, è prevista la celebrazione di una domenica prenatalizia speciale: a conti fatti dunque, l’Avvento può iniziare al più presto il mwawc12 novembre e al più tardi mwawgil 18.

Nel rito ambrosiano è previsto il colore mwawomorello, tranne che nell'ultima domenica (che adotta caratteristiche particolari in un parallelo minore con la mwawsdomenica delle Palme ed è detta "dell'Incarnazione") nella quale si usa il mwawwbianco.

1. Domenica della venuta del Signore

2. Domenica dei figli del regno

3. Domenica delle profezie adempiute

4. Domenica dell'ingresso del Messia

5. Domenica del precursore

6. mwaxqDomenica dell'Incarnazione

In alcune Province della mwaxcChiesa anglicana in luogo del colore mwaxgviola viene utilizzato il colore azzurro.

Nelle mwaxschiese ortodosse – in cui viene anche chiamato digiuno della natività, quaresima invernale o di Natale – l'avvento dura 40 giorni, a partire dal 15 novembre (28 novembre per le chiese che usano il mwaxwcalendario giuliano), mentre in altre chiese orientali comincia a partire dalla domenica più vicina al giorno di mwax0Sant'Andrea (30 novembre) e dura fino a Natale.

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cite-note-1515. ↑ mwah0mwah4mwah8Is 45,8, su mwaiaLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

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• citerefbritannica-com(EN) Advent, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Avvento, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.

• mwajmIl tempo di Avvento, su lachiesa.it.

• mwajuLa storia dell'Avvento, su acquaviva2000.com. URL consultato il 1º dicembre 2005 (archiviato dall'url originale il 26 dicembre 2005).

• mwajcChe cosa si celebra nel Tempo di Avvento, su liturgia.silvestrini.org.

• mwajkUn Calendario dell'Avvento per bambini, su avvento.net.

• mwajsCuriosità e tradizioni dal mondo sull'Avvento, su ww2.raccontidifata.com.